O ruské literatuře s Mgr. Hanušem Nyklem, Ph.D.

V sobotu 15. května ukončila Slánská akademie volného času jarní běh přednášek setkáním s pracovníkem Slovanského ústavu AV ČR Mgr. Hanušem Nyklem, Ph.D. na téma Klasická ruská literatura a její inspirace pro dnešek. Přes padesát účastníků setkání tak mohlo vyslechnout inspirativní přednášku o podstatné kapitole světové literatury, která byla na našich školách před rokem 1989 interpretována více méně jednostranně, a setkat se tak s literárním uměním, které nás může oslovit právě v této době.

O tématu pravoslavného umění a ruské literatury jsme uvažovali již delší dobu. Za touto iniciativou stojí setkání s jezuitou Dr. Richardem Čemusem, který působí v Římě na papežském orientálním institutu – Richard Čemus byl dlouhodobým spolupracovníkem † Tomáše kardinála Špidlíka. Díky nim vydává nakladatelství Refugium celou řadu knih v edici Ruské myšlení. Další inspirací pro sobotní přednášku byl výtvarný svět ikon, po revoluci v Rusku odchází řada emigrantů – ruských intelektuálů do ciziny, jedním z nich byl skvělý byzantolog Nikodim Pavlovič Kondakov – zakládá v Praze za pomoci T. G. Masaryka vynikající Kondakovovův ústav, který se zabýval byzantským uměním. Samozřejmě, že  ústav „nepřežil“ období po roce 1948; s řadou ikon ze sbírek tohoto ústavu se setkáme v Národní galerii. Proto jsme měli také loni na podzim přednášku litoměřického archimandrity ThDr. Martina Marka Krupici o ikonách a pravoslavných chrámech. A tak sobotní přednáška Hanuše Nykla, kterou doprovázely malby pěredvižniků a historické portréty ruských spisovatelů, tvořila jakýsi pendant ke zmíněné přednášce.

V úvodu připomněl Hanuš Nykl unikátní postavení ruských spisovatelů v ruské společnosti, a to i vzhledem k tvrdé cenzuře, která tam panovala. Jejich díla tak nebyla pouze literaturou, estetickým zážitkem, ale nacházíme zde řešení řady otázek, které jinak nemohly být publikovány a veřejně diskutovány. Dále se Hanuš Nykl dotkl způsobu interpretace ruské literatury, jak byla přednášena před rokem 1989. Tehdy bylo třeba Dostojevského literární dílo odsouváno, a to jako mravní mor a nákaza ruské duše, neboť ničím nepodporovalo pozitivní a budovatelské cíle socialistického Ruska … a tak se ujal pejorativní termín „dostojevština“. Ale Fjodor Michajlovič Dostojevskij není pouze spisovatel Chudých lidí a Uražených a ponížených, ale spisovatel – filosof a teolog.

U další spisovatelské osobnosti Nikolaje Vasiljeviče Gogola připomněl Hanuš Nykl vícevrstevnatost jeho díla, než je u nás tradičně chápáno. Kdy například jeho proslulý Revizor není jen tragikomickou férií o totální korupci, ale i jakýmsi upozorněním, že by společnost měla očekávat jiného Revizora, Soudce shůry, který se … jak stojí v jedné z her Járy Cimrmana (Posel z Liptákova) … již „nezakecá“. Více významových poloh je třeba hledat také u základního díla Ivana Alexandroviče Gončarova – Oblomov, kterého není možné charakterizovat jen jako "lenocha na peci" …Vzhledem jednostrannému ideovému pohledu na díla ruských spisovatelů od tehdejších kritiků zůstala stranou i v české veřejnosti vynikající díla Nikolaje Leskova a A. F. Pisemského.

Poslední dovětek k sobotní přednášce … dívali jsme se na vynikající obraz ruského malíře Něstěrova (vlevo)  – jsou na něm Pavel Florenskij (vpředu) a Sergej Bulgakov … Hanuš Nykl se však již nezmínil, že i on vypovídá o tragičnosti ruských dějin. Dva vynikající myslitelé – duchovní Florenskij (Hanuš Nykl jej překládal) a intelektuál Bulgakov … ten byl vyhoštěn s ostatními intelektuály na "lodi spisovatelů" v roce 1922 do Paříže, kde působil na teologickém a filosofickém institutu sv. Sergeje, je dodnes překládán a studován… Duchovní Florenskij měl osud mučedníka… od roku 1928 v exilu, od roku 1933 v pracovním táboře … a v roce 1937 odsouzen k smrti a zastřelen na popravišti asi 20 km u Petrohradu, jeho hrob neznáme …i o tom svým způsobem bylo sobotní setkání. Několik obrázků z přednášky naleznete v galerii.


Slánská akademie volného času zahájí podzimní semestr v září. O termínu budeme včas informovat.

Slánská akademie volného času - jaro 2010

V jarním cyklu přednášek Slánské akademie volného času přivítáme již tradiční hosty, s prof. Tomášem Durdíkem budeme putovat po českých hradech a po roce se vrátím k židovským památkám. Potřetí navštívíme expozici malířství 19. století v Národní galerii a tradiční exkurze bude směřovat za památkami na Žatecko. Nově mezi námi přivítáme slavistu Hanuše Nykla, který mimo hlavní osnovu akademie, při našem tradičním vykročení za hranici české kotliny, nás seznámí s inspirativním odkazem ruské klasické literatury.

PROF. PHDR. TOMÁŠ DURDÍK, DRSC. Archeologický ústav AV ČR
Poznáváme české hrady X. XI.- doba husitská
Systematické putování po českých hradech pod vedením našeho předního odborníka, jaro budeme věnovat době husitské. Pokračování cyklu o českých hradech; ke studiu se doporučuje Durdíkova Ilustrovaná encyklopedie českých hradů (nakladatelství Libri).

MGR. BLANKA ROZKOŠNÁ, Praha
Židovské památky v Čechách
Autorka řady knih o židovských památkách (Židovské obce na Kladensku a Slánsku, 2000),  působí ve společnosti MATANA, která se o židovské památky stará. Budeme pokračovat v putování za synagogami v Čechách. A zastavíme se určitě i u té slánské. 

Za hranice české kotliny. V tomto tradičním vykročení mimo Česko navážeme na loňskou přednášku litoměřického archimandrity ThDr. Marka Krupici, Th.D. o pravoslavném umění a zamyslíme se, nakolik je aktuální se dnes zabývat ruským myšlením (na snímku ruský spisovatel Dostojevský). Ve Slaném poprvé přivítáme slavistu Hanuše Nykla, je také diákonem pravoslavné církve. 

MGR. HANUŠ NYKL, PH.D. Slovanský ústav AV ČR
Ruská klasická literatura a její inspirace pro dnešek
Mgr. HANUŠ NYKL,  Ph.D., narozen 1975 v Mostě o 1996-2001 studium na FF UK, obor rusistika o 1999 absolvování Letní školy bělorusistiky v Minsku a Letní školy serbistiky v Bělehradě o 2000 absolvování stáže v Archangelské eparchii Ruské pravoslavné církve o 2001-2005 postgraduální studium na FF UK, obor filologie - ruská literatura o od roku 2002 - dnes vyučování na FF UK o 2003 v letním semestru absolvování stáže na Lomonosovově univerzitě v Moskvě o od roku 2005 vědecký pracovník Slovanského ústavu Akademie věd ČR.

PROF. PHDR. ING. JAN ROYT, PH.D. ředitel Ústavu pro dějiny umění FF UK Praha
Svatý Vojtěch ve starém českém výtvarném umění
Náš přední historik umění a odborník na křesťanskou ikonografii naváže na loňskou přednášku o sv. Václavu a připomene ve Slaném umění spojené s prvním českým Evropanem - sv. Vojtěchem.

Exkurze I.
PHDR. NADĚŽDA BLAŽÍČKOVÁ - HOROVÁ, Praha
Česká malba 19. století v Národní galerii (III. část )
Již třetí exkurze do expozice 19. století Národní galerie v Praze, průvodkyní by nám měla být opět Dr. Blažíčková - Horová, autorka zmíněné stálé expozice. Po loňském roce, kdy jsme se věnovali Haushoferově krajinářské škole, bychom se na jaře měli zastavit u díla Karla Purkyně, Soběslava Pinkase, Jaroslava Čermáka a Viktora Barvitia. 

Exkurze II.
Památky Žatecka
Průvodcem tradičního putování bude ING. ARCH. EVA VOLFOVÁ (Národní památkový ústav) a PHDR. VLADIMÍR PŘIBYL (odbor kultury MěÚ Slaný). Navážeme tak na loňskou exkurzi památek baroka na Rakovnicku. Předpokládáme návštěvu městské památkové rezervace v Žatci a dalších památek v okolí (např. Libočany, Nové Sedlo atd.).

Praktické informace

Úhrada poplatku / přihlášky. Poplatek i nadále zůstává 200,-- Kč a bude možné ho hradit v hotovosti v pokladně městského úřadu, převodem z účtu nebo poštovní složenkou, kterou přikládáme. Znovu je třeba při platbě přesně dodržovat variabilní symbol, který je vygenerovaný přímo na jednotlivého plátce a podle kterého bude platba identifikována. Pokud se nebude variabilní symbol shodovat se jménem plátce, nelze platbu rozpoznat. Z toho důvodu nebude opět možné platit pod jedním variabilním symbolem více poplatků za několik posluchačů.Pokud se bude chtít přihlásit nový posluchač, je zapotřebí, aby se nejprve dostavil do kanceláře odboru kultury MěÚ Slaný, neboť předpis jeho platby musí být nejdříve zadán do počítače. Poplatek je třeba uhradit do 27. 2. 2010, kdy se uskuteční první přednáška jarního semestru. Přihlášky spolu s dokladem o zaplacení (např. kopie potvrzení z pokladny nebo kopie útržku složenky) můžete předat osobně v kanceláři odboru kultury MěÚ Slaný, v podatelně MěÚ Slaný, ve Vlastivědném muzeu ve Slaném a v Infocentru Slaný, nebo zaslat na adresu: Městský úřad Slaný - odbor kultury, Slánská akademie volného času,Velvarská ul. čp. 136, 274 53  Slaný.

Místo konání přednášek. Přednášky se budou konat tradičně v salónku bývalého hotelu Grand ve 2. patře od 9 hodin, výjimečně v městském kině. Na první přednášce 27. 2. 2010 obdržíte harmonogram dalších setkání a bude také dohodnut termín exkurze do Národní galerie v Praze.
Změna programu vyhrazena.Další informace - ALENA URBANOVÁ, Městský úřad Slaný - odbor kultury, tel. 312 511 274, urbanova@meuslany.cz
 

O jedné slánské ikoně a setkání s litoměřickým archimandritou

Slánské muzeum shromažďuje velký počet památek starého výtvarného umění a každé setkání s konkrétním výtvarným dílkem je jiné. V době adventní se mně z muzejní kolekce vybavuje jeden drobný obraz - ikona sv. Mikuláše, která u mě vždy vzbuzuje "čapkovské otázky" o smyslu života a původu věcí, jaké si kladl v povídce Šlépěje nebo v knize Povětroň. I tady se dotazujeme na osud svatomikulášské ikony … kdo ji původně vlastnil? Jaké bylo její putování, než se dostala do slánského muzea? Toto uvažování doprovázela přednáška ThDr. Martina Marka Krupici Th.D. (archimandrity z Litoměřic, který přednáší pravoslaví na Husitské teologické fakultě Univerzity Karlovy) ve Slánské akademii volného času v sobotu 28. listopadu 2009.

Na této přednášce - předposlední v podzimním běhu - byla také vystavena nevelká kolekce ikon ze slánského muzea, a to včetně zmíněného sv. Mikuláše, světce v byzantském a pravoslavném umění tak významného a oblíbeného. Nechme nyní stranou naši mikulášskou tradici, ty každoroční mikulášské průvody s čerty a anděly, které zpestřují prosincový čas, s vědomím, že i to obdarovávání, ta Mikulášova štědrost, vychází ze svatomikulášských legend. 

Při pohledu na slánskou ikonu je snad na místě zmínit, že nejstarší výtvarné památky spojené s životem sv. Mikuláše nalezneme v Bulharsku, v Bojaně (1259), kde je cyklus osmnácti fresek ze života sv. Mikuláše, později v Srbsku, řecké Soluni. Počet děl nástěnného malířství však podstatně převyšuje malba desková - obrovské množství ruských ikon, na kterých je zobrazen světec a na rámu ikon jej doprovázejí drobné obrázky z jeho života (tzv. klejmové obrázky). Velká obliba sv. Mikuláše v Rusku, zejména v okolí Novgorodu, připomíná, že … sv. Mikuláš byl patronem ve všech pozemských strázních ohrožujících zejména život a majetek člověka putujícího, tedy především kupce, jenž tvořil jedinou vládnoucí vrstvu v Novgorodu … takto charakterizoval tohoto světce náš byzantolog Josef Myslivec († 1971). V Rusku slaví sv. Mikuláše nejen 6. prosince, ale i 9. května, kdy si připomínají přenesení ostatků sv. Mikuláše do Bari; tento zvláštní svátek byl ustanoven v roce 1089 kyjevským patriarchou Janem II. dva roky po události. Že slánská ikona představuje sv. Mikuláše (na obrázku), jsme zjistili snadno - a to podle přípisu na druhé straně, kde je uvedeno sv. Nikolaj Čudotvorce (česky sv. Mikuláš divotvůrce). Malba vznikla někde v Rusku podstatně později - snad v 18. nebo spíše v 19. století - a muzeu ji daroval dr. Čech; prý pochází z Moskvy (klášterní práce).

Martin Krupica se na slánském setkání rozhovořil nejprve o pravoslavném chrámu, připomněl, že jeho vzorem byl starozákonní chrám v Jeruzalémě (předsíň, svatyně, velesvatyně), nato vyjmenoval řadu památek z Řecka (například kláštery na hoře Athos). Když mluvil o liturgickém prostoru, zdůraznil ústřední úlohu ikonostasu, na kterém jsou umístěny ikony, a naznačil jeho vývoj. Zpočátku byl ikonostas nevysoký, později, zejména v Rusku, dosáhl velké výše a skládal se z několika řad. Zmínil také hlavní ikony, které se na něm vždy nalézají - jsou to ikony Bohorodičky a Krista.     

Nevelká slánská ikona sv. Mikuláše ale z ikonostasu nepochází - měří pouze 18 x 14,5 cm. Můžeme se domnívat, že snad doprovázela majitele v zavazadle na cestách a po návratu byla zavěšena v pokoji mezi ostatní ikony - ochránce domu. Vidíme na ní pouze postavu sv. Mikuláše s biskupskou mitrou, okolo krku má liturgické roucho omofor - znak biskupského svěcení, v levé ruce Písmo svaté a v pravou žehná … Dr. Krupica na slánské přednášce upozornil na význam gesta při žehnání … žehnající prsty jsou drženy tak, že symbolizují řecký monogram jména Ježíše Krista. Dále uvedl, že vedle výtvarného provedení je pro ikonu podstatné označení, tedy jméno svatého, kterého ikona představuje - bez toho by ikona nebyla ikonou. U té naší slánské je možné předpokládat, že jméno sv. Mikuláše je překryto postříbřeným kovovým obkladem.

oknem do nebe, do věčnosti, za kterým spatříme svaté … ve slánském případě sv. Mikuláše. V této souvislosti se také zmínil o ikonoborectví - o ničení ikon v byzanci a podtrhl význam, který měl pro malbu ikon VII. koncil v Nicei (787). Ten odsoudil ikonoborectví a poukázal na to, že člověk se neklaní obrazu, ale uctívá ty, kteří jsou na ikoně zobrazeni. Při pohledu na svět okolo nás uvedl, že ikonoborectví přetrvává i do dnešních dní, kdy třeba v turecké části Kypru jsou často ikony ničeny … Na výzdobu našich příbytků můžeme použít různé obrazy podle našeho vkusu, výběr je veliký … ale ikony mají jiné poslání - poslání, které nás přesahuje, a to je třeba si při dnešní devalvaci kulturních hodnot uvědomovat … Dr. Marek Krupica na dotaz, zda u nás působí malíři ikon, se rozhovořil o novém ikonostasu v Litoměřicích. Ten vznikal na Krymu a jeho autorem je Michael Adler Procenko, není to tak úplně náhoda, má totiž české předky. Jako zajímavost sdělil, že ikona sv. Václava byla zhotovena i s ohledem na výsledky antropologického bádání …  

Jak vyzdvihl litoměřický host, ikony jsou - jak se často píše -
    
Samozřejmě, že toto zcela úvodní setkání nad uměním světa ikon otevírá další širší otázky … třeba nad dějinami Ruska a jeho kulturního odkazu, který jsme se naučili vnímat poněkud jednostranně. Poslední studie historiků však naznačují mnohé inspirativní momenty (dílo Vladimíra Solovjova, Pavla Florenského) a zajímavé osudy - třeba N. P. Kondakova († 1925), vynikajícího ruského znalce ikon, který se po ruské revoluci se přestěhoval do Prahy, kde přednášel až do své smrti. Jeho žáci založili Seminarium Kondakovianum, v jehož sbírkách se nacházela celá řada významných ikon. A tak, až půjdete třeba o Vánocích do Národní galerie za Rubensem, Rembrandtem, zastavte se v nevelké expozici ikon, některé jsou právě z Kondakova semináře, určitě si zaslouží vaši pozornost …několik fotografií ze sobotní přednášky v galerii.

Pro posluchače slánské akademie a další zájemce jsme připravili základní poučení o pravoslavných ikonách, které napsala autorka ikon Jana Baudišová, ke stažení ve formátu PDF zde  (2,28 MB)